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見眾所不見 行人所未行——記“全國維護婦女兒童權益先進個人”夏國美

日期:2010/04/28|點擊:420

身為一名社會學所的研究員,夏國美的研究范圍在其他人看來似乎“偏”了點,縱觀她多年的研究成果,關鍵詞集中在“性病、艾滋病、毒品”等諸如此類令人談之色變的話題上。用夏國美自己的話講,面對這些洪水猛獸,婦女和兒童更容易受到傷害。多年來,對這些研究付出的努力,對相關政策的建言,她的研究成果也逐漸從不被理解走向得到承認。早在2008年3月,她就獲得了第五屆“上海市巾幗創新獎提名獎”和上海市“三八”紅旗手標兵榮譽稱號;今年,她更是眾望所歸地獲得了“全國維護婦女兒童權益先進個人”光榮稱號,
女性身份和行醫經歷促成了她的研究方向
雖然是否從事研究工作、從事什么樣的研究工作是與性別無關的,但是我們發現,針對女性問題的研究者絕大部分是女性。這是因為對于同性別的群體,女性研究者更愿意關注她們的命運,更能體會她們的感受,同時相比于男性研究者更容易接近研究對象,讓她們接納自己。尤其是在女性研究對象在涉及到某一類特別敏感的問題的時候,女性研究者的優勢就體現出來了。
從醫的經歷使得夏國美老師與其他來自于純粹社會學背景的研究者有著不一樣的視角。比如有些研究中牽涉到的醫學變量,夏國美老師會非常敏感地感知到這些數據與調查結果之間的關聯。由于多年不行醫而擔心在研究中產生誤差,關于新型毒品的研究,嚴謹的夏國美老師特地與上海市不良藥物反應中心合作,以便得出準確有效的結論。
夏老師認為,醫學和女性研究的共同點就是人文關懷的色彩特別濃。她說,醫學發展到現在劃分為很多科,但她一直認為醫學是一門人文學科,首先是關愛病人,然后才會開始治療。醫學強調的應當是“愛”字,就像是希波克拉底宣言中所宣稱的一樣,是有一種基于愛心的職業操守在支撐。女性研究也有著這樣的特點。因此比起其他學科,更有著一種人文關懷的因素。
這段從醫經歷帶給夏國美的除了多學科的視角之外,還有著非常重要的一點就是耐心。當時夏老師所在的醫院,很多病人都是離退休老教師,夏老師作為不過是只有幾年工作經驗的小醫生,醫術并不一定有多高超,但她具備病人最需要的耐心,所以很多病人都特別喜歡她,其中的一些甚至成了她的忘年交。當夏老師決定投身于社會學研究的時候,有病人給她寫臨別贈言,贊賞她學習孫中山、魯迅棄醫從文的行為,希望她在社會學領域做出像費孝通先生一樣的貢獻。夏國美老師謙虛地表示自己并沒有那么大的志向,但是她多年來的研究工作卻也是鮮有人涉足,她將當年對待病人的耐心也一并帶入了自己的社會學研究中。
夏國美的研究坐標:艾滋病 女性
很多人認為艾滋病問題就僅僅是一個疾病問題,但它其實是一個非常宏大的社會問題,它會涉及到法律、政策、道德、行為、平等等方面。夏國美認為,艾滋病在性別上的不平等是非常顯著的,女性更容易受到艾滋病的傷害。除了生理原因之外,更深層的是社會的、文化的、經濟的因素,由于在中國社會深刻存在著男女不平等的這樣一個前提,尤其是農村。農村婦女是依附于丈夫生活的,如果丈夫感染了艾滋病,妻子就很難逃脫被感染的命運。在訪談我國中部農村的艾滋病人時,這樣一件事情深深地震撼了她:一位很年輕的農村婦女在一次例行檢查中發現自己感染了艾滋病,而她丈夫是因為賣血而在兩年前就感染了艾滋病。夏國美很詫異,因為這位婦女在之前的幾次檢查中都是陰性,為什么會突然感染呢?經過詢問,她發現,在歷次檢查中,沒有人告訴過這位婦女,在與已感染艾滋病的丈夫過夫妻生活時要用安全套;夏國美于是轉而問丈夫,也沒有人告訴過你嗎?結果沒想到丈夫說他知道,早在自己剛檢查出來的時候就有工作人員告訴他要怎么樣做,并借口說自己粗心忘記了。這其實反映了在落后農村相當普遍的兩個觀念,首先,在農村,男性被認為是家庭的主人,重大的事情只通知男性;其次,在男性的意識里,妻子是花錢買來的一個附屬品,是應該與自己同命運的。這種觀念支配著他們的行動,最終造成這個年輕的妻子也難逃被感染的命運。
夏國美老師的研究中,一度飽受爭議的是她對于性工作者的關注。她沒有把她們簡單視為出賣肉體的墮落女性群體,而將她們視為未能在商品社會中找到其他出路的弱勢女性群體。在我國,由于“性工作”并非是一種合法的服務業,都是隱蔽在其他職業諸如洗頭服務,陪侍服務,KTV的陪唱服務背后,因此,她們在職業上難以認定,道德上被社會譴責。調查中她還發現,目前在上海從事類似職業的女性多數基本都來自外地農村,相比于來自相同背景的男性,她們體力有限,受教育的程度更低,缺乏基本的社會資源和法律常識,根本無法了解這個社會的游戲規則,因此也很難受到法律和政策的保護,從而成為感染和傳播艾滋病的高危人群。因此,在參與《上海市艾滋病防治條例(專家建議綜合稿)》的制訂時,夏老師和其他專家特別建議各級婦女聯合會應當把艾滋病預防教育納入工作規劃,特別要做好外來務工女性和娛樂服務業女性的艾滋病預防教育及行為干預工作,提高女性在性活動中的自主能力,減少不安全性行為的發生。
夏國美的研究坐標:艾滋病 反歧視
艾滋病在剛剛被發現的時候,不光是在中國而是在全世界,歧視都是非常普遍的。但后來人們發現歧視帶來的問題更嚴重,因為沒有艾滋病人愿意公開身份,于是風險更大。這是因為整個社會還在談艾色變,都是站在如何防控而非從病人的角度來看待這個問題。但是深入這個問題之后夏國美發現,病人的權益也是要受到保護的,這就產生了另外一種視角。有些人說,若一個人感染了艾滋病,道德的途徑他可以接受,不道德的途徑他就沒有辦法接受,但是又怎么能劃分所謂的道德和不道德?一個人生病了,這是最該關注的,而不是他怎么得來的。因此,反歧視才是艾滋病防控的關鍵。近年來經過持續的宣傳教育,至少在形式上達到了這樣一種進步,即使一個人心里面仍然不接受,但口頭上不會說出歧視的話來,因為他知道這樣的話說出來是不對的。但總而言之,進步的幅度并不是很大,狀況并沒有得到徹底的改善,艾滋病人依然不愿意公開身份,尤其是在工作單位。因此,艾滋病反歧視之路還是“路漫漫,其修遠”。談到這里,她動情地說:“人人都說滴水成河,在反歧視這個問題上,每個人都只要付出一點點——不是說要犧牲自己那么偉大——就是一點點精神上的的包容和支持,那么對于艾滋病人和我們每個人乃至整個社會都是一種進步。”
夏國美認為藝術的感染力要遠遠超過宣傳引導,在扭轉公眾對于艾滋病人的偏見方面有著重要的作用。她曾經以艾滋病人的訪談為素材創作過電視劇本,但一直沒有找到投資方。后來一個青年社團打算用話劇的形式在社區中進行艾滋病防控教育,卻苦于沒有深刻而真實的劇本,夏老師就主動把自己的劇本交給了他們。這部話劇在全國十幾個城市巡回演出,觀眾人次過百萬,獲得了巨大的成功。上海的一個盲人滬劇團還將它改編成了滬劇,深受滬上百姓歡迎。在巡演中,也有不被支持和理解的情況發生,當巡演進行到南京某高校時,該校相關領導最開始拒絕演出要求,后來經過劇團的努力協商,領導統一演出,但要求將劇本中所有的“艾滋病”都改成“白血病”。夏國美感到可笑又無奈,她表示只有全社會都形成一種理性的態度去面對艾滋病,才能減少這種荒謬事情的發生。
研究之余
夏國美不光從事社會學研究,還很熱心地為社區女性進行婚戀、兩性指導,也有中學、高校請她去為學生做性教育方面的講座。可以說,不管到哪里,她都將自己的滿腔關懷無償地奉獻給那些需要的人。
在過去,夏國美的研究由于其敏感性和前瞻性,曾經遭受過很多非議和不解。但由于她的持續努力,研究成果也逐漸受到來自聯合國、政府等方面的關注。多年來,夏老師的家人都非常理解并支持她的工作。雖然沒有專門的時間陪女兒,但是價值觀上的潛移默化卻成為母女之間的情感紐帶;雖然也沒有嚴苛的要求,夏老師的信任卻培養了一個獨立的、有主見的女兒。女兒目前在國外念書,經常為夏老師翻譯資料、論文,成為她不可多得的好幫手。
來源:作者投稿


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